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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。