生财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。
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