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古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而(er)后知至，知至而后意诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心(xin)正(zheng)而(er)后身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家齐(qi)而后(hou)国治，国治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至于(yu)庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身(shen)为本(ben)，其本(ben)乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚，未(wei)之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。