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所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国。