所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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