天地合而后(hou)万物兴焉。夫(fu)昏礼,万(wan)世之始也(ye)。取于(yu)异姓(xing),所以附远厚别也(ye)。币 必诚,辞无不腆。告之以(yi)直信,信,事人(ren)也,信,妇(fu)德也。壹(yi)与之齐,终(zhong)身不(bu)改(gai)。 故夫死(si)不嫁。男子(zi)亲迎(ying),男(nan)先(xian)于女,刚柔之义(yi)也。天(tian)先乎地(di),君先(xian)乎臣,其(qi)义(yi)一(yi) 也(ye)。执挚(zhi)以相(xiang)见,敬章别也。男(nan)女有别,然后父子亲。父子亲,然后义生(sheng)。义生, 然(ran)后礼作。礼(li)作,然后万物安(an)。无别无(wu)义(yi),禽兽(shou)之道也。婿亲御授绥(sui),亲之也。 亲之也(ye)者,亲之也。敬而(er)亲(qin)之(zhi),先王(wang)之所以得天(tian)下(xia)也。出乎大门而先(xian),男(nan)帅女(nv), 女(nv)从(cong)男,夫妇之义由此始也。妇人,从人(ren)者也:幼从父兄,嫁(jia)从夫(fu),夫死从(cong)子。 夫也者,夫也。夫也者,以知帅人(ren)者也(ye)。玄冕(mian)斋戒(jie),鬼(gui)神阴阳也。将以为(wei)社稷主, 为祖先后(hou),而(er)可以不致(zhi)敬乎?共(gong)牢而(er)食,同尊卑也。故妇人无爵,从(cong)夫之(zhi)爵,坐 以夫之(zhi)齿。器用陶匏(pao),尚礼然也。三(san)王作牢(lao)用陶匏。厥明(ming),妇盥馈(kui);舅姑卒食, 妇酚啵私(si)之也。舅姑降自西阶,妇降自阼(zuo)阶,授(shou)之室也。昏礼(li)不(bu)用乐,幽(you)阴之(zhi) 义也。乐阳气也。昏礼不贺(he),人(ren)之(zhi)序(xu)也。
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