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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。