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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。