剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而利其利(li),此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人臣(chen),止于敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。

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