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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。