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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。