"王天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者虽(sui)善无(wu)征,无(wu)征(zheng)不信,不信(xin)民弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊(zun)不(bu)信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao),本诸(zhu)身,征诸庶民,考(kao)诸三王(wang)而不缪(miu),建诸天(tian)地(di)而不悖(bei),质诸鬼神而无(wu)疑(yi),百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天也;百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下道,行而(er)世(shi)为(wei)天下(xia)法,言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远之则有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行,如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万(wan)物(wu)并(bing)育而不相害,道并行而不相悖。小(xiao)德川流,大(da)德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也(ye)。
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