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内(nei)容分类，似可参(can)照(zhao)希腊及埃及神话之分类(lei)法作(zuo)之，而加以(yi)变(bian)通(tong)。不知可(ke)析(xi)为(一)天神，(二(er))地}(并幽(you)冥界)，(三)人(ren)鬼，(四)物魅否(fou)？疑不(bu)能如此分(fen)明，未尝深考(kao)，不能(neng)定(ding)也。此外则天地开辟(pi)，万物由来(自其发(fa)生之大原以至现状之(zhi)细故，如乌(wu)雅何故色黑，猴臀何以(yi)色红)，苟有可稽，皆(jie)当搜(sou)集。每一(yi)神}，又(you)当考其(一(yi))系统，(二)名字，(三(san))状貌性格(ge)，(四)功业作为，但恐亦(yi)不(bu)能完备也。