《天天干天天日天天碰》

【天天干天天日天天碰】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也(ye)，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以(yi)能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。