《夜夜草導航》

【夜夜草導航】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。