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刘勰(xie)在《文心雕(diao)龙・宗经》中谈到《诗经》，认为：し绮眯耍(shua)藻(zao)辞谲(jue)喻，便是看到(dao)了《诗经》的(de)藻辞和(he)谲(jue)喻两方面。已经(jing)将《诗(shi)经》的文学本质放在了一重要(yao)位(wei)置，经学意味已(yi)经(jing)淡化了(le)。在此情境下，对《诗(shi)经(jing)》意的解(jie)读(du)开(kai)始(shi)回归(gui)。对于一(yi)般平民而言，人们与《诗经》的距离被拉(la)近到(dao)对面，如促膝而谈，声情宛(wan)然(ran)。东晋王(wang)裒因父母双(shuang)亡，每(mei)读(du)《诗经(jing)・蓼莪》哀哀(ai)父母，生(sheng)我幼劳(lao)之句，便深有感触，三复流涕。超越儒(ru)教，直指人性。《诗(shi)经》中(zhong)的(de)人性关照与凡(fan)夫(fu)俗(su)子的情绪(xu)相互感发(fa)，碰撞出(chu)一个个隐(yin)藏人性根底(di)的(de)亮点，如(ru)对(dui)爱情的(de)渴望，对生死(si)的思(si)索，对美(mei)丽的追求(qiu)，对知己的寻觅，等等。这(zhe)也是本(ben)书所要(yao)阐发的内容。