生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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