生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye),未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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