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古人对孝(xiao)道的解(jie)释有合理的一面(mian)。孔子(zi)认为(wei)，孝是(shi)一切道德的基础(chu)、至(zhi)善的美德。一个(ge)能事奉双亲(qin)的孝子(zi)平时要以(yi)最诚敬(jing)的心情去(qu)周到地照顾父(fu)母(mu)；任劳任怨地服侍父母，精心照(zhao)料；父母过世(shi)时，要以最哀痛的心情来追思父母。 父子之道，天性也，父(fu)亲(qin)的(de)培(pei)养(yang)、教育儿子(zi)，儿(er)子奉养、尊敬父亲(qin)，这是人类自(zi)然的天性。《增广(guang)贤文(wen)》有羊羔(gao)尚有(you)跪(gui)乳之恩，乌鸦(ya)也有(you)反(fan)哺之(zhi)义的警(jing)世(shi)恒言(yan)。动物尚且如(ru)此，何况人类这(zhe)一高级动物？孔(kong)子认为，在(zai)一切生灵中唯有人最为(wei)尊贵，在(zai)人的所有行为中，孝(xiao)最(zui)伟(wei)大(da)，而在所有的(de)孝(xiao)行(hang)中(zhong)尊敬(jing)父母是最为重要(yao)。子女(nv)的(de)孝敬是对他们一生(sheng)辛勤(qin)劳(lao)动的报答。孟子进一(yi)步提出了老(lao)吾老，以及人之老(lao)；幼(you)吾幼，以(yi)及人之幼的主张。意思(si)是(shi)说(shuo)，不仅(jin)要尊敬自(zi)己(ji)家的老(lao)人、爱(ai)护自己家的孩子，而且(qie)同(tong)时要尊敬和(he)爱护别人家的老人与孩子(zi)。