《久久日夜永久在线》

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是(shi)故(gu)君子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德(de)此有(you)人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实(shi)不能容，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之。