譬(pi)如,首先是小(xiao)资(zi)产阶(jie)级的知识者――美(mei)谛克――的解剖(pou);他要革新,然而怀(huai)旧;他在战(zhan)斗,但(dan)想安(an)宁(ning);他(ta)无法(fa)可(ke)想,然(ran)而反对无法(fa)中(zhong)之(zhi)法(fa),然而仍(reng)然同(tong)食无法中之(zhi)法所得(de)的果子――朝鲜(xian)人的猪肉――为什么(me)呢,因为他饿(e)着!他对于(yu)巴克拉诺夫的未受教育的好处(chu)的见解,我(wo)以为是正(zheng)确的,但这种复杂的意思,非(fei)身受了旧式的坏教(jiao)育便(bian)不(bu)会知道(dao)的经(jing)验,巴克拉诺夫也当然无从(cong)领悟。如(ru)此等等,他(ta)们于是不能互(hu)相了解,一同前行(hang)。读者倘(tang)于读本书时,觉得美(mei)谛克大可同(tong)情(qing),大可宽恕(shu),便是(shi)自己也具有(you)他(ta)的缺点(dian),于自己的这缺点不自觉,则对(dui)于当来的革命,也不会真正(zheng)地(di)了解(jie)的。
Copyright © 2008-2018