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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性(xing)，率性(xing)之谓道，修道之(zhi)谓教(jiao)。道(dao)也(ye)者(zhe)，不(bu)可须臾离也，可离非道也(ye)。是故君子戒(jie)慎乎(hu)其所(suo)不(bu)睹，恐惧(ju)乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君(jun1)子慎其独也(ye)。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之(zhi)中；发而(er)皆中节，谓之和。中(zhong)也者(zhe)，天下之(zhi)大(da)本也；和(he)也者，天下之达道也。致中和。天(tian)地(di)位(wei)焉，万(wan)物育焉。