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这一句话了(le)。（《新潮》第三卷第三号《菊池宽论》）不但如此，武(wu)士(shi)道之在(zai)日本，其力(li)有甚于我国的名教，只因为要争(zheng)回人(ren)间性(xing)，在(zai)这(zhe)一篇里便断然的加了斧钺，这又可(ke)以看出作者的勇(yong)猛(meng)来(lai)。但(dan)他们古代的武士(shi)，是(shi)先(xian)蔑视了自己的生命，于(yu)是(shi)也蔑(mie)视他(ta)人(ren)的生命的，与自己贪生而杀人的人(ren)们，的确有一些(xie)区别。而(er)我们(men)的(de)杀人(ren)者，如张献(xian)忠(zhong)随(sui)便杀人，一遭满人的一箭，却钻进刺柴里(li)去了，这是(shi)什么(me)缘故呢？杨太真的遭(zao)遇，与这右(you)卫门约略相同(tong)，但从当时(shi)至今，关于这事的著作(zuo)虽然多(duo)，却(que)并(bing)不见和这一篇(pian)有相类的命(ming)意(yi)，这又是什(shi)么缘(yuan)故呢(ne)？我也愿意发掘真实，却又望不(bu)见黎明(ming)，所以不能(neng)不爽(shuang)然，而(er)于(yu)此呈作(zuo)者以真(zhen)心(xin)的(de)赞(zan)叹。