生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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