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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。