《国产自拍一区二区》

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所谓治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家(jia)者，其家(jia)不可(ke)教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于(yu)国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子(zi)兄弟足法，而后(hou)民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。