天(tian)地合而后万物兴(xing)焉。夫(fu)昏(hun)礼,万(wan)世(shi)之始也(ye)。取(qu)于(yu)异(yi)姓,所以附远厚别也。币(bi) 必诚,辞无不腆。告之(zhi)以直信,信,事(shi)人(ren)也(ye),信,妇德也。壹(yi)与之齐,终(zhong)身不改。 故夫死不嫁(jia)。男子(zi)亲(qin)迎,男先于(yu)女(nv),刚柔之义也。天(tian)先乎地,君(jun1)先乎臣,其(qi)义(yi)一 也。执挚以相见,敬章别(bie)也。男女有(you)别,然(ran)后(hou)父子亲。父子(zi)亲,然后(hou)义生。义生, 然(ran)后(hou)礼作。礼作,然(ran)后(hou)万物安。无别无义,禽兽之道也。婿亲御(yu)授绥(sui),亲之也。 亲之也者,亲之也。敬而亲(qin)之,先王之(zhi)所以得天下也。出(chu)乎大门(men)而先,男帅女, 女(nv)从男,夫妇之义(yi)由(you)此始也(ye)。妇人,从人(ren)者也(ye):幼从父兄,嫁从(cong)夫,夫死从子。 夫也者(zhe),夫也。夫也(ye)者(zhe),以知帅人者也。玄冕斋戒,鬼神阴阳(yang)也。将以为社稷(ji)主(zhu), 为祖先后,而可以不致敬乎?共牢而食,同尊(zun)卑(bei)也(ye)。故(gu)妇(fu)人无爵,从夫之(zhi)爵(jue),坐 以夫之齿。器用陶匏,尚(shang)礼然也(ye)。三(san)王(wang)作牢用陶匏(pao)。厥明(ming),妇盥馈;舅姑卒(zu)食, 妇(fu)酚啵私(si)之也。舅姑降自(zi)西(xi)阶(jie),妇(fu)降自阼阶,授之室也。昏礼不用乐(le),幽阴之 义也。乐阳气也。昏礼不贺,人之序(xu)也。
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