所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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