剧情简介

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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。

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