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恒豆(dou)之菹，水(shui)草之和气也；其(qi)醢(hai)，陆(lu)产(chan)之物也(ye)。加豆，陆产(chan)也；其醢，水物 也。笾豆(dou)之荐，水土之(zhi)品也，不(bu)敢用(yong)常亵味而贵多(duo)品，所(suo)以(yi)交于(yu)神明之(zhi)义也(ye)，非 食味之道(dao)也(ye)。先(xian)王之荐，可食也而不可耆(qi)也。卷冕路车，可陈也而不可好也。武 壮，而不可乐也。宗庙之威，而不(bu)可(ke)安也。宗(zong)庙(miao)之器(qi)，可(ke)用(yong)也(ye)而(er)不(bu)可(ke)便其(qi)利也。 所以(yi)交于神明者，不可同(tong)于所安乐之义也(ye)。酒(jiu)醴之美，玄酒(jiu)明水之尚，贵(gui)五味(wei)之(zhi) 本也。黼(fu)黻(fu)文(wen)绣之(zhi)美，疏(shu)布之尚，反女功之始(shi)也。莞(wan)簟之(zhi)安，而蒲(pu)越稿(gao)鹾讨尚， 明之也，大羹(geng)不(bu)和(he)，贵其质(zhi)也。大圭不(bu)琢，美其质也。丹漆(qi)雕(diao)几之美，素(su)车(che)之(zhi)乘， 尊其朴也(ye)，贵其(qi)质而(er)已矣。所(suo)以交于(yu)神明者，不可同于所安亵(xie)之甚也。如是而后 宜(yi)。鼎俎奇而(er)笾豆偶，阴阳之义也。黄目，郁气(qi)之上尊也。黄者中者；目者气(qi)之 清明者也。言酌于中而清明于外也。祭天，扫地而祭(ji)焉，于其(qi)质而(er)已矣。醯醢之 美，而煎(jian)盐之尚(shang)，贵(gui)天(tian)产也。割刀之用(yong)，而鸾(luan)刀之贵，贵(gui)其义也(ye)，声和而后(hou)断也。