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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。