《国产综合永久入口》

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是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此(ci)有(you)用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财(cai)散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心(xin)休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见(jian)不善(shan)而不能退，退而(er)不能(neng)远(yuan)，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失之。