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凡奸声(sheng)感人，而逆(ni)气(qi)应之，逆气成象(xiang)，而淫(yin)乐兴焉。正声感(gan)人，而顺(shun)气应之， 顺气(qi)成(cheng)象(xiang)，而和(he)乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，各归(gui)其分。而(er)万物(wu)之(zhi)理，各以 类(lei)相动(dong)也。是故，君子反情以和其(qi)志，比类以成(cheng)其行。奸(jian)声乱(luan)色，不留聪明(ming)，淫 乐慝礼，不接心术(shu)，惰慢(man)邪(xie)辟之气不(bu)设于身(shen)体。使耳目鼻口(kou)心知(zhi)百体，皆由顺正 以行其义。