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所谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国(guo)。