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天命之谓性，率性之谓道，修道之谓(wei)教。道也(ye)者，不可须臾(yu)离也，可离非道也(ye)。是故君(jun1)子戒慎乎其(qi)所不(bu)睹，恐惧乎其(qi)所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐(yin)，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中；发而皆(jie)中节，谓之和。中(zhong)也者(zhe)，天(tian)下(xia)之大本(ben)也；和也者，天(tian)下之(zhi)达道也(ye)。致中(zhong)和。天(tian)地位焉，万物育焉。