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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。