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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。