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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。