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古之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者，先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其身(shen)者，先(xian)正其心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者，先致(zhi)其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至，知至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修而后家齐，家齐而(er)后(hou)国治，国治而后天下平。自天(tian)子以(yi)至(zhi)于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修(xiu)身为(wei)本，其(qi)本乱(luan)而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本(ben)，此谓知(zhi)之(zhi)至也。