生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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