所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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