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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。