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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。