"王天下有(you)三重(chong)焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信(xin),不(bu)信(xin)民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊不信(xin),不信民(min)弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而不缪,建诸(zhu)天地而不(bu)悖,质诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣人而不惑,知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动而(er)世(shi)为(wei)天下(xia)道(dao),行而世为(wei)天下(xia)法,言而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望,近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以永(yong)终誉(yu)!''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持(chi)载(zai),无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物(wu)并育而(er)不相害,道并行而不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018