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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。