生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。
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