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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。