生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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