《天天干天天干天天干天天干天天爱》

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古之欲明明德于天下者(zhe)，先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其(qi)心。欲(yu)正其心者，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意者，先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而(er)后知(zhi)至，知至而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而(er)后身(shen)修(xiu)，身(shen)修而(er)后家齐，家(jia)齐(qi)而后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子(zi)以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄(bao)者厚，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之(zhi)至也。