《日日日操操操干干干》

【日日日操操操干干干】

夫鼎有铭，铭(ming)者(zhe)，自名(ming)也。自名，以称扬其先(xian)祖之美，而明(ming)著(zhe)之(zhi)后世者(zhe)也。 为先祖者，莫不有(you)美焉，莫(mo)不有(you)恶焉，铭之(zhi)义，称美而不(bu)称恶。此孝(xiao)子孝孙之(zhi)心 也。唯贤者能之。铭者，论讠巽其先祖之有(you)德善(shan)，功烈勋劳庆赏声名(ming)，列(lie)于天下， 而酌之祭器(qi)，自成其名(ming)焉(yan)，以(yi)祀其先(xian)祖者也。显扬先祖(zu)，所(suo)以崇孝(xiao)也。身比焉(yan)， 顺也，明示(shi)后(hou)世，教(jiao)也。夫铭(ming)者，一称(cheng)而上下皆得焉耳(er)矣。是故，君子之(zhi)观于铭 也，既美其所(suo)称，又美其所为。为之者(zhe)，明足以见之，仁(ren)足以与之，知足以(yi)利之， 可(ke)谓(wei)贤(xian)矣。贤而(er)勿伐，可谓恭矣(yi)。